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        唯物辯證法是領導干部的必修課
        ————對這次疫情爆發的反思
        作者:萬紀耀  發布時間:2020/7/17 15:36:26  瀏覽量:
          【摘要】馬克思說:辯證法不崇拜任何東西,辯證法在本質上是批判的和革命的。恩格斯說:唯物辯證法是我們最好的工具和最銳利的武器,自然界是檢驗辯證法的試金石。列寧說:辯證法是科學的世界觀(宇宙觀)、方法論、認識論,辯證法不容許對事物作孤立的片面的歪曲的考察。毛澤東說:研究問題,忌帶主觀性、片面性、表面性,主觀主義是共產黨的大敵。鄧小平說:搞改革開放,老祖宗不能丟。(老祖宗的唯物主義、辯證法等等,不能丟)。陳云說:最要緊的是把領導干部的思想方法搞對頭。
          【關鍵字】領導干部 唯物主義 辯證法
          唯物主義,辯證法,是馬克思主義的最根本的東西。2015年1月,習近平總書記在中央政治局集體學習時強調,在任何時候,都既要講兩點論,又要講重點論。要學習掌握唯物辯證法的根本方法,不斷增強辯證思維能力,提高駕馭復雜局面、處理復雜問題的本領。我們的事業越是向縱深發展,就越要不斷增強辯證思維能力。要反對形而上學的思想方法,看形勢做工作不能盲人摸象、坐井觀天、揠苗助長、削足適履、畫蛇添足。要加強調查研究,堅持發展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統地而不是零碎地、普遍聯系地而不是單一孤立地觀察事物,準確把握客觀實際,真正掌握規律,妥善處理各種重大關系。
          一、唯物辯證法是我們最好的工具和最銳利的武器
          辯證法是關于自然界(宇宙)、人類社會(人類歷史)、人的思維(人的精神活動)的運動和發展的規律的科學?陀^辯證法指在整個客觀世界中起支配作用的運動規律。主觀辯證法指在人的思維中起支配作用的運動規律,即辯證的思維。辯證思維是客觀世界矛盾運動的反映,是反映和符合客觀事物辯證發展過程及其規律性的思維。
        在辯證法面前,不存在什么最終的東西、絕對的東西、神圣的東西,它指出一切事物的暫時性,在它面前,除了生成和滅亡的過程,除了無止境地從低級上升到高級的過程,什么都不存在。辯證法的本質是批判的和革命的。1873年,馬克思在《〈資本論〉第一卷1872年第二版跋》里就指出,“辯證法在對現存事物的肯定的理解中同時包含對現存事物的否定的理解,即對現存事物的必然滅亡的理解;辯證法對每一種既成的形式都是從不斷的運動中,因而也是從它的暫時性方面去理解;辯證法不崇拜任何東西,按其本質來說,它是批判的和革命的!
          辯證法是關于發展和聯系的學說,它不承認什么“永恒真理”、“絕對真理”、“最終解決”、“普世價值”、“永恒存在”、“完全認識”、“全善全美之物”等等。恩格斯在《自然辯證法》里指出,“思維規律的理論并不像庸人的頭腦在想到‘邏輯’一詞時所想象的那樣,是一種一勞永逸地完成的‘永恒真理’!薄稗q證法直到今天也只有兩位思想家曾作過較仔細的研究,這就是亞里士多德和黑格爾。然而對于現今的自然科學來說,辯證法恰好是最重要的思維形式,因為只有辯證法才為自然界中出現的發展過程,為各種普遍的聯系,為一個研究領域向另一個研究領域過渡提供類比,從而提供說明方法!薄敖┯埠凸潭ǖ慕缇是和進化論不相容的!薄稗q證的思維方法同樣不承認什么僵硬和固定的界線,不承認什么普遍絕對有效的‘非此即彼!’
          唯心主義辯證法(唯心辯證法)和唯物主義辯證法(唯物辯證法)是兩種對立的發展觀。1886年,恩格斯在《路德維!べM爾巴哈和德國古典哲學的終結》(即《費爾巴哈論》)里指出,“人們決心在理解現實世界(自然界和歷史)時按照它本身在每一個不以先入為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現的那樣來理解;他們決心毫不憐惜地拋棄一切同事實(從事實本身的聯系而不是從幻想的聯系來把握的事實)不相符合的唯心主義怪想。除此以外,唯物主義并沒有別的意義!薄笆澜绮皇且怀刹蛔兊募瘸墒挛锏募象w,而是過程的集合體,其中各個似乎穩定的事物以及它們在我們頭腦中的思想映象即概念,都處在生成和滅亡的不斷變化中!薄艾F在無論在哪一個領域,都不再是從頭腦中想出聯系,而是從事實中發現聯系!
          二、自然界是檢驗辯證法的試金石
          辯證法和形而上學是兩種對立的發展觀。形而上學是對世界本質的一種歪曲的看法,是一種片面、孤立、靜止的思維方式,是一種僵化、死板、機械、固步自封的思維方式。形而上學的思維方式,不把事物看做是變化的,而把事物看做是一成不變的,不從活的狀態,而從死的狀態,不從運動的狀態,而從靜止的狀態,把自然物和自然過程孤立起來,撇開宏大的聯系去考察、去研究。恩格斯在《反杜林論》里就指出,“在形而上學者看來,事物及其在思想上的反映即概念,是孤立的、應當逐個地和分別地加以考察的、固定的、僵硬的、一成不變的研究對象!薄八吹揭粋一個的事物,忘記它們互相間的聯系;看到它們的存在,忘記它們的生成和消逝;看到它們的靜止,忘記它們的運動;因為它只見樹木,不見森林!盵2]P396,396-397
          自然、宇宙、人類社會、人的精神活動,都是一個過程,處在不斷的運動、變化、轉變、發展中。恩格斯在《反杜林論》里指出,“自然界是檢驗辯證法的試金石,而且我們必須說,現代自然科學為這種檢驗提供了極其豐富的、與日俱增的材料,并從而證明了,自然界的一切歸根到底是辯證地而不是形而上學地發生的!薄耙_地描繪宇宙、宇宙的發展和人類的發展,以及這種發展在人們頭腦中的反映,就只有用辯證的方法,只有不斷地注意生成和消逝之間、前進的變化和后退的變化之間的普遍相互作用才能做到!薄白匀唤缤瑯右灿凶约旱臅r間上的歷史,
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